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“上一次被杀得这么惨，还是和叔弟对弈的那局。”宋公陷入回忆，自从四月以来，他不再是一介闲散公子，几个月没有触碰棋盘，也没有碰过妻子，全身心地奋斗在事业上——从各个权臣手里夺回实权，先是公子成，然后是公子盻，现在是公子卬……
“宋公为何心不在焉？”卫伯问道。根据华元的情报，杵臼应该酷爱对弈才是，但是和卫伯手谈的日子里，杵臼显然兴致乏然。
“哎。”杵臼喟叹道：“孤一人已经许久不曾为国家奔走了。”虽然一直以来碌碌无为，甚至给百姓添乱，但是杵臼掌权后就爱上了充实的忙碌，不论成败与否。束发受教以来，老师给杵臼讲授的主要科目就是《尚书》，里面失败的君王都是丧失了斗志，沉迷酒色抑或是田猎，比如说后羿；而勤政的君王多是硕果累累，即使屡遭失败，人们也会给他们量身定做一个词汇以赞誉之——“屡败屡战”。
杵臼觉得当今秦伯是与自己类似之人。
“万万不可！”卫伯忙不迭阻止道：“君上既然对外称病，阖当好好呆在居所，以免他人看见，泄语于公子卬。倘若公子卬得知实情，君上就再难辨别公子卬是忠是奸。”
“道理孤一人都懂。只是饱食终日，无所事事，心中难安。”
“其实足不出户，君上也可以为国家作贡献。”荡意诸从旁插嘴，他的建议就是让杵臼像生育机器一样，在家产崽：“国有储君，社稷之福。”
封建时代，君主子嗣的存在有利于团结大夫，而国君一旦绝嗣，人心就会惶惶然，譬如西汉末年，人皆以为天要绝汉祚，视之为汉德已衰的铁证。
“善。”卫伯也抚掌大赞，要是宋公天天像小蜜蜂一样，在花丛采蜜，那对于击败宋卬之后的华氏、曹国不要太利好。
根据《周礼》，天子可以有一后、三夫人、九嫔妃、二十七世妇、八十一御妻。诸侯次之，只有一夫人九嫔妃。大夫益少，只有一妻二妾，士则一妻一妾，至于野人的妻子，偶然遇到贵族们高兴，她们还要含着一泡眼泪，跟着贵族们回去，给他们去玩弄。
士大夫们看来，野人妻女给他们亵玩，是她们的荣幸，因此《七月》里有“女心伤悲，殆及公子同归”的章句。
卫伯很快就差人去给杵臼寻找生产太子的合适“炉鼎”，士女找不到，野女还不是一捞一大把？
当夜杵臼就做成了新郎，卫伯以求女入庖厨为缘由，招揽妇人入内，以掩人耳目。
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